Comunicación de las neuronas


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Los diversos sistemas que conforman el ser humano son tan complejos que aún no es posible comprenderlos en un 100%. Las neuronas son nuestro sistema de acciones principal, y tienen un sistema de conexión más complejo que todas las redes del planeta. Este proceso de comunicación de las neuronas hace parte vital de cada una de las acciones que llevamos a cabo. Los profesionales de, por ejemplo, las ciencias del deporte, desean comprender en la mayor medida posible este sistema, por ello buscan información constantemente.

Dos son los mecanismos principales de comunicación de la información a nivel neuronal. Estos son las señales eléctricas (su actuación depende de la longitud del axón) y las químicas (actúan tanto localmente como en zonas alejadas). Hay que distinguir entre dos tipos de neuronas, según la longitud de su axón. Así las hay de axón corto, que conecta con las neuronas vecinas, y las de axón largo, que intervienen en la comunicación con otras áreas del cerebro, y que conforman el cuerpo calloso.

Las señales eléctricas se producen en las dendritas, los somas o el cono axónico, y son transmitidas a lo largo del axón, hasta los botones terminales. Para comprender cómo se produce esta transmisión, se ha de conocer, los diferentes potenciales existentes.

Potencial eléctrico

El potencial eléctrico de la membrana, es la diferencia de potencial eléctrico entre el interior y el exterior de la neurona. Esta diferencia de carga eléctrica, se debe a la distribución de cationes (iones positivos) o aniones (iones negativos) a ambos lados de la membrana. Si existiese la misma cantidad de carga positiva y negativa, dentro y fuera de la membrana, no existiría potencial de membrana, que de existir representa el voltaje de membrana; a mayor diferencia entre dentro y fuera mayor la carga eléctrica.

Dos son las fuerzas que rigen el cambio de las cargas eléctricas a ambos lados de la membrana. Estas son la difusión (movimiento a favor de gradiente, de regiones de mayor concentración hacia las de menor concentración; es de carácter químico) y la presión electroestática o fuerza eléctrica (las cargas del mismo signo se repelen y atraen a las de signo contrario; es de carácter eléctrico).

Una combinación de ambos produciría un gradiente electroquímico. Este depende también de la permeabilidad de la membrana, de si permite o no pasar iones del interior al exterior, a través de los canales iónicos.

Estando la permeabilidad determinada por el número de canales iónicos abiertos, lo que facilita el transporte pasivo; en cambio el transporte activo en contra del gradiente de concentración se realiza a través de las bombas iónicas, lo cual implica un gasto de energía proporcionado por la molécula ATP (adensosín-trifosfato).

Potencial de reposo

Hace referencia al potencial de membrana de la neurona inactiva sobre -60 a -70 milivoltios, existiendo una mayor concentración de iones negativos en el interior y de positivos en el exterior. En el interior de la neurona existe una concentración mayor de cationes de potasio (K+) y de aniones de moléculas proteicas orgánicas (A-).

Mientras que en el exterior se concentran más los cationes de sodio (Na+) y los aniones de cloro (Cl-). Las diferencias concentraciones, se llegarían a compensar por el movimiento pasivo a través de los canales iónicos. Impidiendo que la información fluyese por la neurona, perdiendo así su capacidad de excitabilidad, si no fuese por las bombas de sodio-potasio o ATPasa Na+/K+ que mantienen la diferencia de potenciales entre el exterior y el interior.

Potencial de acción

O impulso nervioso, es la información transformada en señal eléctrica que es transmitida por el axón hacia los botones terminales gracias al potencial de membrana de la neurona. Dicho potencial se genera, si la diferencia de carga eléctrica supera el umbral de excitación. Si no es así, los cambios hiperporalizantes y despolarizantes eliminarán los efectos eléctricos de la señal, perdiéndola.

Umbral que puede modificarse en función de la carga de potencial de membrana, denominándose hiperpolarización cuando esta aumenta a -80 o 90 milivoltios, lo que hace que sea más difícil transmitir la información; el caso contrario sería del de la desporalización, con valores entre -50 a -20 milivoltios, lo que aumenta la probabilidad de respuesta de la neurona.

Cuando se modifica el potencial de reposo por encima del umbral de excitación se provoca el potencial de acción o impulso nervioso en el cono axónico. Provocando una inversión de potencial de membrana volviéndose el interior positivo con valores aproximadamente de 50 milivoltios en un milisegundo (fase de desporalización o ascendente); seguido de una drástica caída de hasta -90 milivoltios en el siguiente milisegundo (fase de repolarización), para retomar el valor de reposo de -70 milivoltios.

El proceso de comunicación de las neuronas

El potencial de acción se rige por la ley de todo o nada, es decir, si la señal eléctrica no supera el umbral de excitabilidad, no se propagará; en cambio sí lo supera, iniciará la fase de desporalización seguido de la de repolarización hasta recuperar el valor de potencial del reposo.

En la desporalización se modifica la permeabilidad de la membrana, permitiendo la entrada al Na+ debido a la apertura de los canales de Na+ dependientes de voltaje. Esto produce un aumento rápidamente en la carga positiva en el interior de la membrana; lo que va seguido de la apertura de los canales de K+ dependientes de voltaje, a la vez que se inactivan y luego cierran los de Na+ aumentando las cargas positivas en el exterior. Sucede tanto que hasta por un breve periodo se hiper polariza antes de recuperar el potencial de reposo, cerrando los canales de K+.

Mientras los canales de Na+ están inactivos la neurona no puede generar nuevos potenciales de acción, ya que la membrana se encuentra en un periodo refractario absoluto. Durante la hiperpolarización, la neurona es capaz de responder a nuevos potenciales de acción. Precisa de una mayor magnitud de desporalización, de ahí que se denomine período refractario relativo.

Comunicación química de la neurona

Dos son los tipos de comunicación que se pueden llevar a cabo a nivel neuronal. La eléctrica, mediante la despolarización de la membrana neuronal y la química. Con respecto a esta segunda, la comunicación química, no se limita a las neuronas. Esta cumple una extensa labor dentro del organismo en el líquido extracelular a nivel:

  • Nervioso, liberando neurotransmisores en las uniones sinápticas, con una actuación local.
  • Endocrino, hormonas que van al torrente sanguíneo influyendo en células alejadas.
  • Neuroendocrino, las neuronas secretan neurohormonas que van al torrente sanguíneo influyendo en células alejadas.
  • Paracrino, las células secretan sustancias que afectan únicamente a las células vecinas.
  • Autocrino, las células secretan sustancias con las que se afectan a sí mismas.

Como se ha indicado, existen dos modalidades de comunicación a nivel neuronal, mediante impulsos eléctricos que se originan en las dendritas y en el soma y se conducen por el axón hasta los botones terminales; y mediante sustancias químicas que actúan como mediadoras en la transmisión de información a otras neuronas y células del organismo.

La comunicación eléctrica se realiza aprovechando las diferencias de potencial eléctrico entre el interior y el exterior celular, que sirven de vehículo para la transmisión del impulso nervioso o potencial de acción, en donde participan los canales iónicos y las bombas iónicas en el caso del trasporte activo. Las neuro hormonas sirven como medio de comunicación química, además van a tener una gran influencia en la percepción, y expresión de emociones como la dopamina.

El profesional como actor de control

Como podemos notar, el solo proceso de comunicación de una neurona requiere de un entendimiento completo. Entender el sistema nervioso se convierte en una necesidad para los profesionales no solo de la salud, si no de otras áreas como lo son el deporte o la nutrición.

TECH Universidad Tecnológica cuenta con expertos en materia que desarrollan las especializaciones más completas del mercado virtual. En la Facultad de Ciencias del Deporte podrás encontrar especializaciones enfocadas a esto, como el Máster en Entrenamiento Personal Terapéutico o el Máster en Prevención y Readaptación de Lesiones Deportivas. A pesar de ser completos en su área, si tu interés es dominar el funcionamiento del cuerpo a nivel sensorial el Máster en Neuroeducación y Educación Física es el indicado para convertirte en un especialista desde hoy.

Sistemas energéticos


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Los sistemas energéticos en el cuerpo humano son vitales para que podamos realizar de manera continua y sin problema alguno nuestras actividades diarias. Es importante saber aprovechar esta energía y distribuirla de manera adecuada según nuestras necesidades. Por ello los profesionales de las ciencias del deporte se especializan en encontrar el equilibrio adecuado, adaptado a sus exigencias.

La bioenergética es la especialidad de la termodinámica que estudia las transformaciones de la energía en los organismos vivos, la semántica que se utilizará para catalogar los sistemas energéticos es bastante más intrincada de la que habitualmente se enseña. Aeróbico o anaeróbico son conceptos que dan a la confusión, por lo que se hablará de vías metabólicas que ocurren en el citoplasma y en la mitocondria.

Todas las vías metabólicas utilizan la energía potencial de los electrones que se ingieren a través de la comida para generar energía a través de lo que se conoce como reacciones REDOX, óxidos y reducciones. Las moléculas principales que van a ser utilizadas como agentes reductores son el NAD + y el FAD +, las cuales se encuentran en estado oxidado para reducirse a NADH y FADH, respectivamente

Capacidad y potencia en los sistemas energéticos

Se debe entender que el concepto de trabajo incluye una fuerza ejercida conforme el punto de aplicación va recorriendo alguna distancia (Resnick et al., 2003). Una forma de definir la energía de un sistema consiste en medir su capacidad de realizar trabajo. Pero cuando a la capacidad de trabajo se le añade la variable tiempo se puede encontrar con la potencia, la cual se define como la rapidez con la que se lleva a cabo el trabajo (Resnick et al., 2003).

En otras palabras, la potencia puede ser entendida como energía aplicada por unidad de tiempo. Cuando se habla de capacidad se hace referencia a la cantidad de entrega de energía que se puede entregar independientemente de la unidad de tiempo.

Procesos citoplasmáticos vs. mitocondriales

El continuo energético o continuo metabólico habla de que existen distintas vías metabólicas, la de ATP-PC, la de la glucólisis y la oxidativa. Cada una contribuye energéticamente, por unidad de tiempo, de manera distinta siempre y cuando la intensidad del ejercicio sea máxima.

Por lo que puede definirse a la vía de ATP-CP como aquella que entregará la mayor cantidad de energía por unidad de tiempo (potencia) a expensas de una baja capacidad. A medida que se comienza a extender la duración del ejercicio comienza a tomar preponderancia la glucólisis rápida, y si se extiende aún más la duración, la vía que predominará en la entrega de energía será la oxidativa (la de mayor capacidad).

Sistemas energéticos: metabolismo de los fosfágenos

ATP – PC

Antes de comenzar se debe definir qué es el ATP. El adenosín trifosfato es un nucleótido fundamental en la obtención de energía celular. Está formado por una base nitrogenada (adenina) unida al carbono 1 de un azúcar de tipo pentosa. Esta vía metabólica tiene una enorme potencia y una baja capacidad, entrega una enorme cantidad de energía en un corto periodo de tiempo, pero se agota muy rápido.

Los dos componentes que integran esta vía son el ATP y la fosfocreatina (PC). Cuando se necesita energía se produce la ruptura de ATP, aquí es donde la fosfocreatina entra en juego para una resíntesis rápida del mismo, y al mismo tiempo actúa como aceptor de H + evitando cambios de pH a nivel celular.

Si se observa detenidamente la vía, la creatina actúa como vector energético la cual se utiliza para sintetizar fosfocreatina, que va a estar mediada por la síntesis de ATP dentro de la mitocondria, y esto se debe a que el ATP no difunde fácilmente hacia los sitios de contracción. Por lo tanto, la fosfocreatina se romperá en los sitios de utilización de ATP (contracción muscular) y se sintetizará en los sitios de producción de ATP (mitocondria), y a este proceso se lo conoce como shuttle de fosfocreatina.

Vía de las pentosas

La vía de las pentosas fosfato tiene como eje principal generar nucleótidos y equivalentes reductores, en forma de NADPH, para reacciones de biosíntesis reductora dentro de las células.

Proporciona a la célula ribosa-fosfato para la síntesis de nucleótidos y ácidos nucleicos. Y aunque no es una función significativa, puede operar para metabolizar los azúcares pentosa de la dieta derivados de la digestión de ácidos nucleicos, así como para reorganizar los esqueletos de carbono de los carbohidratos de la dieta en intermedios glucolíticos y/o gluconeogénicos.

Una vez que se posee la ribosa-5-fosfato, a partir de ella, se pueden sintetizar las purinas y las pirimidinas. Las bases púricas se biosintetizan en las células ya como nucleótidos, y estas permiten obtener IMP el cual se biosintetiza en una secuencia de 11 reacciones enzimáticas, y a partir del mismo se obtienen, por dos vías distintas, el AMP y el GTP. La acumulación de exceso de ATP conduce a la síntesis acelerada de GMP, y el exceso de GTP conduce a la síntesis acelerada de AMP.

En la síntesis de AMP, el mismo inhibe a la adenilosuccinato sintetasa y el GTP la activa. En la síntesis de GTP, la misma inhibe a la IMPDH y el ATP activa a la GTP sintetasa.

Metabolismo de los nucleótidos

Los nucleótidos de purina se degradan al nucleósido correspondiente, por desfosforilación. Los nucleósidos pierden la ribosa-1-P y pasan a bases libres. Las bases se oxidan o desaminan hacia xantina y esta se degrada oxidativa mente a ácido úrico. El AMP puede recuperarse a partir del IMP en un proceso de transferencia de un grupo amino, en una secuencia de dos reacciones similares a la entrada del segundo grupo NH4 + del ciclo de la urea.

Metabolismo de los carbohidratos

Los carbohidratos son compuestos que contienen cantidades grandes de grupos hidroxilo, y los más simples contienen una molécula de aldehído o una cetona. Pueden clasificarse como monosacáridos, disacáridos y polisacáridos. La presencia de los grupos hidroxilo permite a los carbohidratos interactuar con el medio acuoso y participar en la formación de uniones hidrógeno.

Derivados de carbohidratos pueden tener compuestos nitrogenados, fosfatos y de azufre. Los carbohidratos pueden combinarse con los lípidos para formar glucolípidos o con las proteínas para formar glicoproteínas. Los carbohidratos predominantes que se encuentran en el cuerpo están relacionados estructuralmente a la aldotriosa gliceraldehído y a la cetotriosa dihidroxiacetona. Todos los carbohidratos contienen al menos un carbono asimétrico (quiral) y son, por lo tanto, activos ópticamente.

Además, los carbohidratos pueden existir en una de dos conformaciones, y que están determinadas por la orientación del grupo hidroxilo en relación con el carbono asimétrico que está más alejado del carbonilo. Con pocas excepciones, los carbohidratos que tienen significado fisiológico existen en la conformación -D. Los monosacáridos que comúnmente se encuentran en humanos se clasifican de acuerdo con el número de carbonos que contienen sus estructuras. Los monosacáridos más importantes contienen entre cuatro a seis carbonos.

Los aldehídos y cetonas de los carbohidratos de cinco y seis carbonos reaccionan espontáneamente con grupos de alcohol presentes en los carbonos de alrededor para producir hemiacetales. La unión de dos monosacáridos para la formación de un disacárido involucra una unión glusídica. Varios disacáridos con importancia fisiológica incluyen la sacarosa, lactosa y maltosa.

El profesional en el área

En la actualidad la alimentación, el deporte y el estilo de vida saludable se han convertido en una tendencia entre las diferentes comunidades. Por ello se ha hecho una necesidad la presencia de un profesional que colabore internamente con las comunidades en este ámbito. Esto último teniendo en cuenta que el realizar cambios bruscos en nuestra cotidianidad puede ser peligroso sin supervisión y control.

TECH Universidad tecnológica busca capacitar profesionales íntegros y capacitados por completo en las especializaciones que demanda el mercado. Por ello en la Facultad de Ciencias del Deporte contamos con especializaciones como el Máster en Nutrición Deportiva para Poblaciones Especiales y el Máster en Nutrición Clínica en la Actividad Física y en el Deporte. Además, uno de los puntos fuertes en esta misma área es el Máster en Alto Rendimiento Deportivo, mediante el cual el profesional se capacitará para convertirse en un experto en tan solo un año.

Salud física, psíquica y social


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Hablar de salud, por lo general, es interpretarlo en un ámbito enteramente físico. Esto resulta erróneo, ya que existen muchos factores y características que no son precisamente físicos pero que también afectan el bienestar del ser humano. El equipo de profesionales de las ciencias del deporte debe conocer a fondo esto, y es por eso que se encuentran siempre en constante capacitación y búsqueda de nueva información relevante para sus carreras. Dentro de los diferentes aspectos a tener en cuenta dentro del ámbito de la salud, podríamos decir que se encuentran principalmente tres tipos: salud física, psíquica y social.

Aspectos de la salud

  • Físico: referido no solamente al funcionamiento biológico de los órganos que integran el cuerpo humano, sino también, a la condición física de la persona y a los aspectos estructurales de los órganos y sistemas que lo conforman. Se entiende por condición física al estado fisiológico de bienestar de un sujeto que proporciona la base para las tareas de la vida cotidiana, un nivel de protección frente a las enfermedades crónicas y el fundamento para el desarrollo de actividades deportivas. En este aspecto se incluye el nivel y la cantidad de Actividad Física (AF) que realiza un sujeto, como así también el cuidado de su higiene personal, su alimentación y descanso.
  • Mental: asociado a aspectos psicológicos motivacionales (laboral, personal, social, etc.), nivel de autoestima, resiliencia y mecanismos para afrontar situaciones de estrés (la próxima clase se va a indagar sobre los diferentes tipos de estrés y su repercusión en el organismo, por ahora se llamará a las diferentes situaciones perturbadoras que inciden sobre un sujeto simplemente ‘estrés’).
  • Social: asociado al contexto que rodea a un sujeto y con el cual debe interactuar en una sociedad. Se incluye en este aspecto las relaciones familiares, laborales, desconocidas y amistades. Las maneras de buscar ámbitos recreacionales y de ocio están incluidos en este aspecto al igual que la posibilidad de tener asistencia médica y el seguimiento de un tratamiento.

El concepto de salud física, psíquica y social

De todas maneras, siempre se puede mejorar… por ejemplo, en esta definición de la OMS, ¿Dónde entra la alimentación? ¿y el descanso? ¿el entorno en donde un sujeto vive? ¿es lo mismo para un sujeto vivir en una casa con buenos materiales de construcción que en una casa precaria? ¿Dónde quedan los hábitos saludables y los no saludables? ¿la estabilidad económica cuenta en el concepto de salud? En la experiencia personal, es posible que se pueda seguir planteando preguntas similares a estas y seguramente ustedes tienen en mente más cantidad de consultas que les pueden surgir, pero es importante considerar que ‘la salud’ no solo se queda en el concepto de la OMS.

Definición de bienestar

En la experiencia personal, es posible que se pueda seguir planteando preguntas similares a estas y seguramente ustedes tienen en mente más cantidad de consultas que les pueden surgir, pero es importante considerar que ‘la salud’ no solo se queda en el concepto de la OMS. De vuelta al diccionariola OMS establece que la salud es un “estado completo de bienestar”.

¿Cómo se define ‘bienestar’? según la RAE es “el conjunto de las cosas necesarias para vivir bien” o también lo define como “vida holgada o abastecida de cuanto conduce a pasarlo bien y con tranquilidad”. Con base en esto, no se puede quedar con el hecho que el sujeto no tenga afecciones o enfermedades en los diferentes ámbitos, sino que también se debe ver el entorno en donde se desarrolla la vida de un sujeto.

Por ejemplo, si un sujeto vive en una casa donde se calefacciona con carbón y que libera, producto de la combustión, agentes nocivos al medio ambiente donde el aire inspirado constantemente puede generar reacciones alérgicas o alteraciones celulares en los tejidos que conforman el aparato respiratorio aumentando así la posibilidad de desarrollar una enfermedad respiratoria.

Aspectos dentro de la salud física, psíquica y social

Alimentario

Elemento esencial para la salud del organismo. La selección en cuanto a calidad y cantidad de alimentos repercutirá en el estado de salud ciento por ciento. Contar con una orientación nutricional profesional es muy importante y escaparse a las dietas ‘de moda’ o recomendaciones que no vengan de profesionales del área va a ser importante para no caer en falsas esperanzas y futuras frustraciones.

Ambiental

En el entorno en donde una persona vive o trabaja también será crítico a la hora de incidir sobre la salud tanto sea en el ámbito físico, social o psicológico. Llevarse mal con compañeros de trabajo, sufrir acoso laboral, tener un ambiente poco ergonómico para llevar adelante las actividades laborales. Las jornadas muy extensas con poco descanso en un entorno viciado con poca ventilación, sin normas básicas de higiene seguramente repercutirán negativamente en los trabajadores. Lo mismo sucedería en el contexto del hogar como se habló en párrafos anteriores.

Económico/ financiero:

Basado principalmente en la estabilidad financiera de un sujeto. “El dinero no hace la felicidad, pero ayuda”. Se escucha decir muchas veces es verdad, tener dinero no hace a una persona feliz, pero permite, en primer lugar, dar seguridad en cuanto a las necesidades básicas satisfechas (acceso a una vivienda, a servicios sanitarios y a la educación formal).

Familiar

Aspecto fundamental en el desarrollo de hábitos saludables y no saludables. Asimismo, es un eslabón muy importante a tener en cuenta en relación con el acompañamiento de un paciente que cursa una enfermedad. Además también del apoyo positivo o negativo (tóxico) que recibe de sus familiares. Generalmente es fundamental contar con el apoyo familiar en cuanto al tratamiento de una enfermedad crónica como se mostrará más adelante.

Ocio o esparcimiento

El tiempo de ocio o la posibilidad de esparcimiento es un ítem a destacar en cuanto a los factores sociales y psicológicos que engloba el concepto de salud. Poder ‘descansar la cabeza’ de preocupaciones diarias laborales, familiares, financieras, etc., será vital para cualquier sujeto que las padece. Juntarse con amigos/as y familiares es parte del aspecto social como seres humanos. Del mismo modo, gozar de una licencia anual laboral (vacaciones) permitirá dedicar tiempo libre para desarrollar actividades de esparcimiento que sean de agrado.

Público

En este rubro se incluye las políticas públicas de salud propias del lugar donde se reside. Las políticas públicas son aquellas acciones a través de las cuales el Estado (en sus diferentes niveles) busca hacer efectivos los derechos que ha reconocido a sus ciudadanos. De esta manera las políticas públicas pueden comprenderse como el conjunto de respuestas que el Estado ha dado (o debe dar) a un conjunto de necesidades y demandas sociales. Ejemplo de ellos pueden ser las Leyes De Lucha Contra El Sedentarismo o Programas Nacionales De Promoción De La Actividad Física como herramienta para evitar el sedentarismo en los ciudadanos.

El profesional en la salud física, psíquica y social

En la actualidad se desarrolla la salud como un término de bastante amplitud, que siempre busca el bienestar en la totalidad del ser humano. Con el paso de los años se han desarrollado diferentes áreas profesionales que han complementado de cierta manera cada una de las afecciones que pueden aparecer en el ser humano.

TECH Universidad Tecnológica busca capacitar a los profesionales de diferentes facultades en temas relacionados con lo visto en el presente artículo. Por ello, en la Facultad de Ciencias del Deporte podrás encontrar especializaciones como el Máster en Alto Rendimiento Deportivo y el Máster en Neuroeducación y Educación Física. Pero, si tu interés se enfoca puntualmente en dominar el entrenamiento personal como terapia para la salud, el Máster en Entrenamiento Personal Terapéutico es el indicado para capacitarte como un experto en la materia.

Filosofía y Religión


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La religión como la filosofía, cada una, constituye la continuación a la otra, son importantes y necesarias para el ser humano por su recíproca relación. Ya que la filosofía se ocupa de la parte lógica y razonable del pensamiento humano, mientras la religión se encarga de la parte espiritual de su vida. Por estas razones se hace necesario pasar un momento definiendo el aprendizaje, tal y como se plantea en nuestro posgrado en Educación Católica, ya que así es posible entender a fondo el proceso cognitivo.

En este sentido, la obra Filosofía y religión es un valioso ejemplo de esta nueva tendencia. Aranguren, Bergamín, Lacroix, Mounier, son los precursores de este renacimiento filosófico, humanista, del cristianismo.

La filosofía se centra en las cuestiones últimas de la existencia humana. Esta es la semejanza que tiene con la religión. Sin embargo, no se fundamenta en revelaciones divinas, sino que ésta se basa en la razón y la búsqueda de la comprensión del ser. En cuanto a la semejanza con la ciencia la filosofía, aun coincidiendo en varios aspectos, se separa de la misma, ya que diferentes las preguntas no pueden responderse mediante las pruebas.

Han existido numerosos debates sobre el verdadero origen de la filosofía. Sin embargo, se cree que se desarrolló de forma más o menos paralela tanto en Oriente como en Occidente, pero sus concepciones y métodos son diferentes.

En Grecia, la filosofía comienza con el período presocrático, liderado por Tales de Mileto en el siglo VI A.C., y al que luego le seguirían Sócrates, Platón y Aristóteles. Los griegos buscaban una forma de entender el mundo, alejados de la mitología y la religión y más en contacto con el pensamiento racional. Se distinguen cuatro períodos en la filosofía; la filosofía presocrática, los sofistas, la ática y la post-aristotélica. En estas etapas surgieron grandes pensadores, los cuales se han convertido en pilares imprescindibles de la historia de la filosofía.

La filosofía es también el espíritu, los principios y conceptos generales de una materia, una teoría o una organización. Hace también, referencia a una forma propia de entender el mundo y la vida. En este sentido, puede dividirse en diversas ramas, entre las que se encuentran las siguientes:

Ramas de la FilosofíaDescripción
Metafísica.“Estudia las nociones con las cuales el ser humano comprende el mundo que lo rodea”.
Gnoseología.“Estudia lo concerniente al conocimiento humano”.
Epistemología.“Se encarga de analizar los factores que llevan a la obtención de conocimiento.
Lógica.“Comenzó como una rama de la filosofía que se encargaba de estudiar nociones como las demostraciones, las paradojas o la inferencia inválida. Sin embargo, desde hace un siglo se considera también una rama de las matemáticas”.
Ética.“Estudia acerca de las nociones de lo correcto e incorrecto en el comportamiento humano”.
Estética.“Se ocupa de estudiar la percepción de la belleza”.
Filosofía política.“Estudia las interrelaciones entre los ciudadanos y los actores y sistemas políticos”.
Filosofía del lenguaje.“Es una rama de la filosofía que estudia el uso del lenguaje y su relación con el proceso de pensamiento e interpretación del mundo a través de los significados”.
Filosofía de la mente.“Se encarga de estudiar todos los procesos cognitivos y emocionales que tienen lugar en el plano mental”.
Filosofía de la ciencia.“Se dedica al estudio del conocimiento y la metodología científica”.

En el Renacimiento fueron recuperadas corrientes filosóficas que otorgaban a la matemática relevancia filosófica plena. Esto supuso la separación y distinción entre matemática aplicada y la física. René Descartes (siglo XVII) fue el primero en intentar recomponer el sistema de la razón. Algunas de las propuestas que intento realizar fueron:

  • Reintegrar la medicina dentro de las ciencias.
  • Devolver a la filosofía su dimensión matemática.
  • Pretendió que la filosofía inicie por la metafísica en lugar de por la física.
  • Intenta otorgar a la matemática un papel más formal que sustantivo.

Sin embargo, estos cambios no funcionaron. Autores como Thomas Hobbes y John Locke criticaban la filosofía de Descartes. Sin embargo, apareció un autor con quien la nueva ciencia conocería el despegue definitivo: Isaac Newton (Arana 2015).Newton englobó todas las ideas de sus predecesores, consolidando sus propuestas, las cuales sí llegaron a triunfar por diferentes motivos:

  • Gracias al cálculo de fluxiones otorgó a la matemática flexibilidad y potencia para describir procesos graduales de cambio.
  • Newton y sus contemporáneos estaban convencidos de que Dios había edificado la fábrica del universo de modo que fuera accesible al intelecto humano, incluso aunque este se guiara por ensayo y error.
  • Supo aprovechar las aportaciones de casi todos los matemáticos, físicos y astrónomos anteriores a él.

Relación filosofía y religión

En general, entre los filósofos no existe ninguna discrepancia acerca de la autenticidad de la experiencia religiosa en el ser humano. Sin embargo hay diversos modos de interpretarla:

  • El modo positivo, es decir el creyente: creer en un ser espiritual que está por encima de todo (Dios).
  • El modo negativo, es decir el ateo: negar la existencia de Dios.

Esta creencia en la existencia de Dios forma parte natural del ser humano, mientras que el ateísmo es su parte negativa. Esto indica que el ser humano fue religioso por su filosofía y filósofo por su religión, y a lo largo de la historia se han relacionado mutuamente. Desde el surgimiento de la civilización humana, las sociedades han demostrado claramente su fuerte y estrecha relación con la religión, puesto que las antiguas civilizaciones orientales fueron las que facilitaron y prepararon el camino para la aparición de la filosofía griega, en su sentido abstracto, a través de sus religiones y sus ideales.

Aun así, el propósito que ambas comparten es llegar a la verdad. La religión representa uno de los fenómenos más complejos para la filosofía y para el propio ser humano. En la actualidad, no puede hablarse de una separación radical entre ellas; existen así teorías que las vinculan, como el neotomismo o el existencialismo cristiano. Por su parte, una rama de la Filosofía llamada Filosofía de la Religión, estudia entre otros elementos:

  • Principios, fundamentos, características y tipos de creencias religiosas.
  • Las relaciones entre las religiones y otro tipo de creencias.
  • Los nexos entre las religiones, las ideologías y sus contextos culturales.
  • La influencia de las religiones en las expresiones morales, estéticas, etc.

“El progreso científico actual es plenamente coherente con un Dios que es trascendente, distinto del universo, pero a la vez inmanente,
presente en todo el universo y en cada una de sus partes, dándoles
continuamente el ser y todas sus virtualidades, haciendo posible el
despliegue de esas virtualidades. Esta perspectiva ayuda a comprender que la creencia en Dios favorece la responsabilidad y la creatividad que va de la mano con el futuro ético de la humanidad”.

Existen diferencias notables entre la religión y la filosofía. Para las religiones, la verdad es dogmática y absoluta. No se la puede refutar. Una verdad absoluta puede existir en este plano de la existencia. Para las filosofías, al contrario, ninguna verdad absoluta puede existir en este plano. En consecuencia, no se puede hablar más que de verdades relativas, y de un acceso a lo verdadero por una ascensión progresiva, a través de la toma de conciencia de la propia ignorancia. Por otro lado, la metodología de la religión está fundamentada en la creencia, mientras que la filosofía no acepta este método.

Dios le concede el milagro de detener el tiempo para que el escritor pueda justificar su existencia a partir de la creación de una pieza magistral literaria. Se toma a rememoración este cuento porque, si Dios es el creador de todas las cosas y el ser humano es su creación por excelencia, se puede concluir que, al preguntar día a día quién es el hombre, de dónde viene y hacia dónde va, se deja por sentado que el libre albedrío del pensamiento no es una casualidad de la evolución, sino un arte del reino espiritual, del reino físico, donde todas las conjeturas se dan respuesta entre sí y que, si se supieran responder, se conocería, finalmente, la justificación de la existencia de los seres humanos.

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Ser humano y persona humana


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Ser humano y persona humana no es exactamente lo mismo, de hecho, una es una categoría biológica y la otra es una categoría legal o jurídica, tal y como se detalla en nuestro posgrado para docentes de Humanidades. Por cierto, en ambos casos existen criterios para la aplicación del concepto, no obstante, se puede cambiar la legislación por razones morales, pero se necesitan otras razones si se quieren cambiar los criterios con los que se emplea el concepto de humano.

Del concepto de lo que es y vale el ser humano, y de la clarificación de cuándo comienza a ser humano y persona humana, se concluye qué respeto se debe tener a su vida y a su integridad genética, física, funcional, psicológica y espiritual, y de él se derivan también los deberes de todos respecto a la promoción de los valores humanos, dentro de sus gremios y en su relación con su equipo de trabajo, los enfermos y la sociedad.

Después de manifestar la relevancia del tema, se exponen algunos textos de la OPS sobre el mismo, se distinguen varios paradigmas sobre el ser humano y persona humana las ideas generales del pensamiento complejo que se relacionan con el tema, las pruebas de la existencia del espíritu como elemento diferenciador o unificador en las definiciones de ser humano y persona humana, y varios argumentos, con los que se puede concluir cuándo comienza a existir el espíritu en el ser humano y desarrollarse como persona humana.

Segunda naturaleza

Con el ingreso al lenguaje opera un auténtico cambio en sí mismo, se podría decir que un nuevo ser se ha engendrado, una nueva naturaleza tiene lugar en el mundo, una segunda naturaleza, la cual se activa a partir de la primera naturaleza (biológica) por el hábito, dijo Aristóteles, o por el ingreso al lenguaje, se podría decir personalmente junto al filósofo sudafricano John McDowell (1942). Este es uno de los temas sobre los que se volverá una y otra vez.

La constitución de la persona

Es el ingreso al mundo del lenguaje lo que otorga una nueva constitución, lo que da lugar a un nuevo ser. No es sencillamente el tiempo transcurrido lo que permitió ser lo que hoy se es sino la formación conceptual. Se verá que poseer una formación conceptual no es simplemente haber aprendido a usar palabras, sino mucho más que eso, es el auténtico mecanismo de la mente. Por supuesto, se volverá sobre esto más adelante.

El individuo y la comunidad

Comunidad y lenguaje son términos que parecen formar parte indisoluble de un mismo juego lógico, esto dicho en dos sentidos, primero, no hay lenguaje sin comunidad, por tanto, el individuo como ser pensante y consciente tiene como condición a la comunidad. En otro sentido, no se sabe de comunidad humana alguna que carezca de lenguaje, el contacto fluido entre los niños, como lo revela el surgimiento del (NSL) Lenguaje de Signos Nicaragüense, los niños ingresan al lenguaje, generado por ellos mismos, sin necesidad de que se les enseñe.

Cultura y significado

El concepto de significado es sustancial para cada individuo, pues son seres de la significación. Se
responde a los dichos de otras personas, no por las características sonoras de sus emisiones verbales, sino por el significado que se dan a sus palabras. Toda cultura se edifica sobre el significado: las artes, las ciencias, la política, los deportes, los conflictos bélicos, el mundo laboral, la industria, producción agrícola, los ejércitos, etc. Todo surge en el espacio de la significación, es decir, en el espacio que habilita el lenguaje. Tomando de la computación una imagen que ilustre esto, se podría decir que el lenguaje es como el sistema operativo, mientras que la cultura son los archivos que se producen, se almacenan y se modifican en la memoria. Es decir, que el sistema operativo no condiciona el contenido de los archivos, pero hace posible que tales archivos existan.

Sociedad como suma de individuos

Una comunidad no es solo una suma de individuos, es un nuevo cuerpo que toma lugar. La comunidad es un nuevo ‘organismo’ y como tal tiene su propia vida y su propia dinámica. La vida como individuos se configura a partir de la comunidad en que se habita, a partir de la comunidad que hizo moldo al individuo como ser pensante y consciente. La comunidad, y no solo la suma de individuos es la condición para la existencia.

Persona como producto social

En el sentido en que se está considerando, la comunidad es condición para la persona, así como los individuos (no las personas) son condición para la comunidad. Muchos son los filósofos, comenzando por Hobbes, Hume, Locke, Kant y Rousseau, pero también algunos contemporáneos
como John Rawls (1921 – 2002) que han buscado una comprensión alternativa a la que se está ofreciendo, estos filósofos se denominan contractualistas, porque entienden que las personas, siendo condición de la comunidad necesitan hacer, entre ellas, un pacto de convivencia, con lo que dan lugar a la comunidad.

Persona y cuerpo

Cuerpo vs. tener cuerpo

Las personas no son simplemente un cuerpo, o un objeto, las personas tienen un cuerpo. No se dice tampoco que se está o que se habita en un cuerpo como si se fuera un piloto que comanda una nave. Pero las personas no son tampoco un cuerpo y algo más. No se es un cuerpo, pero tampoco se es otra cosa, de hecho, no se es una cosa. Se tiene un cuerpo, no se podría no tenerlo, pero entonces, ¿qué se es? La respuesta es simple y contundente: Se es una persona.

El fantasma en la máquina

Aun en estos días sigue presente la imagen clásica del fantasma en la máquina como ilustración de cómo se comprende el ser humano. Aun hoy se escucha una y otra vez hablar del alma, o del espíritu, e incluso de la mente, como aquello que comanda al cuerpo, como si se tratara de una naturaleza etérea que habita en el interior del cuerpo. Aún hoy se sigue hablando de interioridad, de
lo que hay en un espacio privado e inaccesible a otros en el que solo cada uno puede habitar y puede conocer. Este relato es parte de un viejo modo de comprenderse que se conserva al menos en el sentido común y en ocasiones también hace sus apariciones en ámbitos académicos.

Cuerpo y mente

Cuando en los días se habla, pretendiendo cierta rigurosidad, de cuerpo y mente no se está hablando
como lo hacía Descartes u otros dualistas anteriores o posteriores. Hoy no se habla de cuerpo como la cárcel del alma (Platón), ni como cuerpo físico (Descartes), ni como un objeto natural (de la biología) en todo caso, se hace una aproximación más a Aristóteles cuando dice que el cuerpo es constitutivo de la identidad; en este caso se agregará que el cuerpo es también un producto o una construcción cultural y, por tanto, lingüística.

Si bien existen otras consideraciones sobre el cuerpo, no siempre se encuentra con conceptualizaciones claras y bien desarrolladas. Por su parte, el concepto de mente, en una consideración propia, se puede asimilar al de significado, en el lenguaje. La mente es el modo en que se comprende a otros y también el modo en que se comprende así mismo cada individuo, así como significado es el modo en que se comprende toda producción cultural. Reflexionando claramente sobre el concepto de significado, se logrará una buena comprensión del concepto de mente.

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Diagnóstico estético odontológico


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Tal y como desarrolla nuestro equipo docente en el Máster en estética adhesiva que ofrecemos en TECH, el diagnóstico estético y la planificación terapéutica en odontología se encuentra en un periodo de cambio. Desde el clásico enfoque orientado hacia la cura exclusiva de procesos patológicos y la solución a problemas estrictamente oclusales y de función, se ha ido evolucionando hacia una odontología de mínima intervención y de prevención donde la integración de los tratamientos en términos de estética y mimetismo aparece como fundamental, buscando tratamientos y materiales que consigan una mayor adaptación e integración de los tejidos duros y blandos en el contexto de una armonía facial.

El diagnóstico estético es una parte importante de la exploración clínica que depende del punto de vista del profesional que las realiza, siendo por tanto subjetiva. Debe fundamentarse siempre en unos parámetros y guías que ayudarán a objetivizar los problemas mediante unas directrices valorando las proporciones faciales y determinados parámetros dentales, no sólo revisando las cualidades estéticas.

Cuando el ser humano no está satisfecho con su aspecto facial recurre a especialistas que pueden modificar algunos aspectos de su rostro. Para que estos profesionales, especializados en estética y en cirugía oral puedan establecer un diagnóstico estético correcto y plantear un tratamiento adecuado requieren realizar análisis métricos faciales en fotografías clínicas y en radiografías.

Análisis facial

Los patrones y características faciales tienen una influencia importante en la percepción de la personalidad y la valoración propia y ajena de un individuo. Los rasgos faciales están correlacionados a menudo con características psicológicas exactas, y algunas características se asocian a aspectos individuales específicos.

El análisis de estas características se hace usando líneas de referencia horizontales y verticales, las cuales permiten la correlación de la cara y de la dentición del paciente en el espacio.

El clínico examina la fisonomía durante una fase pasiva y a una distancia que permita la evaluación de las características en su conjunto. Tomar una posición más cercana que la usada durante una conversación normal de hecho permitiría solamente un análisis del cociente dentolabial o, reduciendo el campo de visión todavía más, un reconocimiento dental y definitiva en detrimento de la vista general.

Visión frontal

Las caras atractivas tienden a tener proporciones y relaciones comunes que difieren, generalmente,
de los valores de referencia. La cara ideal se divide verticalmente en tercios similares mediante líneas
horizontales de referencia.

Es importante conocer las proporciones consideradas como normales en el plano frontal. En este sentido, dos de las descripciones más aceptadas con relación a las proporciones verticales fueron establecidas por Frakas y Munro. Ellos establecen que una cara ideal es aquella que es dividida en tres tercios iguales por líneas horizontales que pasan a través de la línea del cabello, de la glabela, de subnasal y del mentón. Asimismo, realizan una división adicional en el tercio inferior por medio de
una línea que pasa por el estomion, la cual divide este tercio en un tercio superior y dos tercios inferiores.

Además, estos tercios verticales deberían tener una cierta proporción transversal siguiendo la llamada “regla de los quintos” la cual idealmente divide la cara sagitalmente en cinco partes iguales desde la línea que conecta el hélix de ambas orejas. Cada uno de estos segmentos transversales debería tener la misma anchura que un ojo.

Líneas de referencia

Para la correcta evaluación estética debe situarse enfrente del paciente que debería mantener la cabeza erguida en un gesto natural. En una cara armoniosa se pueden reconocer ciertas líneas que unidas crean una especie de geometría regular:

La línea interpupilar está determinada por una línea recta que pasa a través del centro de los ojos (pupilas) y representa en el caso de ser paralela al plano horizontal la referencia ideal para desarrollar el análisis facial.

  • Línea interorbital o Ophriac (a través de las cejas).
  • Línea Intercomisural (por las comisuras de los labios).
  • Línea Interalar (por la base de las alas de la nariz).

El paralelismo entre estas líneas horizontales crea un contexto de armonía y simetría horizontal. Se utilizan estas líneas para orientar el plano incisal, el plano oclusal y el contorno gingival.

La línea media facial se obtendría trazando una línea vertical a través de la glavela, la nariz, el filtrum labial y la extremidad de la barbilla.

Simetría y diversidad

La intersección de la línea media con los planos horizontales de referencia crea una especie de malla la cual facilita la identificación de problemas de simetría entre el lado izquierdo y el derecho de la cara. En los casos en que esqueléticamente existe asimetría esta volumétricamente no presenta una diferencia entre lado derecho e izquierdo mayor del 3% considerándose este valor como el límite que hace evidente esta discrepancia a ojos del observador.

Como Chiche y Pinault mantienen, la composición estética implica una serie de elementos expuestos alrededor de un principio de unificación (unidad en la variedad), pero con la suficiente diversidad para crear interés en el ojo del observador (diversidad en la unidad).

Disarmonia horizontal y vertical

Se define la disarmonía como la falta de armonía o alineamiento correcto o ideal entre los diferentes elementos orgánicos de un cuerpo, lo cual causa trastornos patológicos.

En cuanto a la simetría horizontal, la línea Inter pupilar se toma generalmente como el plano horizontal de referencia. Sin embargo, los ojos, o incluso las comisuras de la boca, no se posicionan siempre a la misma altura. En aquellas situaciones en que el disparalelismo entre las líneas horizontal sea manifiesto se tomara el horizonte como plano de referencia sin importar si la línea interpupilar y la línea comisural están alineadas con él.

Proporciones faciales

Usando las líneas horizontales anteriormente citadas como referencia, una cara bien proporcionadas se puede dividir verticalmente en tres partes de igual tamaño:

  • El tercio superior de la cara es el área entre el nacimiento del pelo y la línea del ophriac o interorbital.
  • El tercio medio va de las líneas del Ophriac a la línea Interalar, subnasal.
  • El tercio inferior se extiende hasta el extremo de la barbilla.

Visión de perfil y lateral

En la visión lateral o de perfil del paciente, quedan manifiestos también los tercios faciales anteriormente citados. En esta visión toma especial relevancia las distintas angulaciones que adquieren las estructuras entre sí, resultando especialmente importantes en la percepción estética el ángulo nasolabial y la proyección del labio y su relación con el mentón.

La nariz domina la porción media de la cara en la visión lateral. Es importante por tanto su análisis desde distintos puntos de vista:

La raíz de la nariz o el principio del nacimiento vendrá determinada por el ángulo nasofrontal. El dorso de la nariz se dividirá en óseo (confluencia de los dos huesos nasales) y cartilaginoso o septal (compuesto por el cartílago del tabique).

La punta de la nariz, es el punto más anterior de la nariz. La columela, es la porción de la nariz situada entre la base nasal (subespinal) y la punta de la nariz.

El ángulo nasolabial que medirá la inclinación de la columela respecto al labio superior. La prominencia del maxilar tiende a producir un ángulo nasolabial agudo, mientras que la retrusión del maxilar determinará un ángulo obtuso.

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La donación de órganos


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La donación toma órganos y tejidos sanos de una persona para trasplantarlos en otras: los especialistas en Medicina Intensiva dicen que los órganos de una persona donante pueden salvar o ayudar hasta 50 personas.

Los órganos que se pueden donar incluyen:

  • Órganos internos: riñones, corazón, hígado, páncreas, intestinos, pulmones
  • Piel
  • Hueso y médula ósea
  • Córnea

La mayoría de las donaciones de órganos y tejido ocurre cuando el donante fallece, pero algunos pueden ser donados en vida.

Donación: comparación entre países

España

La Ley 30/1979 del 10 de octubre sobre la extracción y trasplante de órganos: Se establecen algunas de las diferencias que existen entre un donante vivo y un “donante” cadáver.

En el artículo 4º respecto al donante vivo, definen lo siguiente:

  • Debe ser mayor de edad.
  • Tener plenas facultades mentales.
  • Debe también ser informado de todas las consecuencias posibles que pudieran surgir. El donante debe dar su consentimiento de modo consciente y libre. Menos las personas con deficiencias psíquicas y enfermedades mentales o cualquier otra causa que no puedan dar su consentimiento consciente y libre. Todo ello debe quedar documentado ante una autoridad.

La persona que no quiere ser donante de órganos queda totalmente protegida, ante la existencia de algunos posibles intereses con segundas intenciones. Si además a ello, se une que no podrá percibirse compensación alguna por la donación de órganos.

El profesional médico debe de tener unas obligaciones bastante claras para sostenerse dentro de la legalidad que debe resultarle sencillo. Entre estas, no se encuentran las de investigar, sospechar o comprobar que hay cualquier tipo de acuerdo no médico.

Respecto a las “donaciones” procedentes de cadáveres, los términos vienen siendo distintos:
  • En el ordenamiento jurídico se le denomina el consentimiento presunto (opting out); que significa que, si una persona cuando estaba viva no se ha puesto en contra de la donación de órganos, esto quiere decir que estaba a favor de dicha práctica y podrían utilizarse sus órganos.
Ley 30/1979, artículo 5º:

La extracción de órganos u otras piezas anatómicas de fallecidos podrá realizarse con fines terapéuticos o científicos, en el caso de que no hubieran dejado constancia expresa de su oposición.

  • Lo contrario se le denomina (opting in) en la cual la persona debe manifestar la voluntad de donar sus órganos.

Así que entre donación y “donación”:

El primero de ellos indica que una persona en un acto consciente y libre decide prescindir de una parte de si mismo para ayudar a otra persona a vivir.

Y el segundo (“donación”): busca los mismos objetivos, pero partiendo sobre los ideales altruistas del fallecido.

Argentina

En la República Argentina, la Ley 24.193 de trasplantes de órganos:

Art. 19: Toda persona capaz y mayor de 18 años, podrá autorizar para después de su muerte la ablación de órganos de su cuerpo, para ser implantados en humanos vivos o con fines de estudio o investigación.

Aquí se podrán especificar los órganos cuya ablación se autoriza o se prohíbe. También podrá establecer para que finalidad se autoriza la ablación.

Art. 20: Todo funcionario del Registro del Estado civil y capacidad de las personas, estará obligado a pedir información de las personas mayores de 18 años, que acudan ante dicho organismo para cualquier trámite. La declaración de su voluntad positiva o negativa respecto a dar la autorización a la que se refiere el artículo anterior.

Esta manifestación estará puesta en el documento nacional de identidad del declarante y se comunicará de inmediato al Instituto Nacional Central Único coordinador de ablación e Implante, dejando constancia de todas las limitaciones especificadas.

Chile

Dentro de este apartado se encuentra que la norma chilena, manifiesta en la ley 19451 del 10 de abril de 1996, lo siguiente:

Art. 9: Las personas mayores de 18 años, podrán renunciar a su condición de donante de órganos para trasplantes con fines terapéuticos.

En caso de duda sobre la renuncia de su condición de donante, deberá requerirse a las siguientes personas, en el orden preferente que a continuación se indica, siempre presentes en el momento de tomar la decisión, para que den testimonio sobre la última voluntad del causante:

  • El cónyuge que vivía con el fallecido.
  • Cualquiera de los hijos mayores de 18 años.
  • Cualquiera de los padres.
  • Cualquiera de los abuelos.
  • Cualquiera de los hermanos mayores de 18 años.
  • Cualquiera de los nietos mayores de 18 años.

Aspectos legales, éticos y deontológicos

Código de la Organización Médica Colegial

En los textos de la Organización Médica Colegial española y el Consejo de colegios médicos de Cataluña se pueden ver:

CAPITULO XI. TRANSPLANTE DE ORGANOS.

Art.48: El médico debe promover la donación de órganos, ya que a veces es la única alternativa terapéutica, nunca descubriendo el anonimato del donante.

Art.49: Es un deber deontológico verificar el fallecimiento del donante con las técnicas utilizadas en la ciencia actual.

Los médicos que hagan la extracción de los órganos confirmarán que el donante no negó su rechazo a la hora de donar.

En donantes vivos se debe:

  • Informar al paciente de que esté todo perfectamente bien explicado y detallado y que no haya presión emocional, económica, coacción, etc.
  • Actuar siguiendo un protocolo con todos los profesionales implicados en el proceso.
  • Cuidar para que haya una proporción razonable entre el riesgo para el donante y el beneficio para el receptor.

Art.50: Solo en casos de problemas de salud y algunos problemas graves, no de estética, se harán trasplantes de estructura faciales.

Código del Consejo de los Colegios de Médicos de Cataluña

CAPITULO V. TRATAMIENTO.

Art. 46: El texto catalán incluye el trasplante de órganos como un tipo más de tratamiento.

La Legislación vigente no exige que sean dos médicos los que certifiquen el fallecimiento por el fin de la función cardiorrespiratoria, si no uno. Para el de la muerte encefálica deberán ser tres al menos que lo comprueben.

Dos problemas que pueden parar la aplicación terapéutica de los trasplantes:

  • Las sospechas sobre el comercio de órganos.
  • El establecimiento del momento de la muerte.

Se vienen tratando líneas generales de actuación de distintas entidades internacionales.

Declaración de Sídney (1968) Asociación Médica Mundial sobre la Muerte
  • Es responsabilidad del médico determinar el momento de la muerte utilizando los criterios básicos de dicho médico.
  • También existen algunos avances de la medicina que han hecho un estudio más detenido en lo que es al momento de la muerte: El uso de órganos de un cadáver, como los riñones para un trasplante, por ejemplo: Establecer por medios artificiales la circulación de la sangre oxigenada a través de los tejidos del cuerpo que pueden haber sido dañados.
  • La muerte es un proceso gradual, que a nivel celular va variando la resistencia de los tejidos para aguantar la privación de oxígeno.
  • Es fundamental, establecer el fin irreversible de todas las funciones de todo el cerebro, incluido el bulbo raquídeo. Se establece si es necesario por un número de médicos suplementados de diagnóstico. Para el trasplante de un órgano, el estado de la muerte debe ser determinado por dos o más médicos, los cuales no deben pertenecer al mismo equipo del trasplante.
  • La determinación del estado de la muerte establece desde la ética, impedir los intentos de resucitación y extraer órganos del cadáver donde la ley lo permita en su país, siempre cuando haya habido consentimiento

Declaración en Madrid sobre el trasplante de órganos humanos, (1987)

Para dirigir a los médicos, la Asociación Médica Mundial:

  • La primera preocupación del médico debe ser la salud de sus pacientes. Tanto el donante como el receptor son paciente, por lo tanto, ha de estar al tanto y vigilar la salud de cada uno.
  • Cuando vaya a hacerse un trasplante, el órgano debe ser extraído después de la muerte, y está debe haber sido certificada por dos o más médicos que no pertenezcan al mismo equipo de trasplante.
  • Cuando se vaya a realizar un experimento con un órgano artificial o animal, el médico deberá atenerse a las recomendaciones de la declaración de Helsinki que guían a los médicos en la investigación biomédica en seres humanos.
  • El médico debe de discutir y aclarar cualquier tipo de información con el donante y el receptor del procedimiento a seguir, debe explicar el método, los riesgos y el peligro que representa.
  • El consentimiento tiene que ser siempre libre y claro.

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Roma, pensamiento, poder, oratoria


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La sociedad romana estaba conformada con bases de conocimiento muy fuertes, veremos en este artículo como Roma con su pensamiento, poder y oratoria trascendió en la humanidad. Con el descenso de la relevancia política y social de las sociedades griegas, Roma tomó relevo en cuanto al desarrollo del pensamiento sobre las relaciones de poder del momento. Sus preceptos no partieron de cero, por el contrario, se muestra a lo largo del tiempo una influencia importante de la cultura helenística en lo planteado por los pensadores romanos.

En este caso se contempla un cambio de paradigma, la teoría y las reflexiones filosóficas habían sido la piedra de base para la exposición de las ideas políticas. En el caso de la urbe itálica cobraría mucho más valor la capacidad de exhortación y oratoria, con grandes exponentes que fijarán las posturas a través de sus discursos.

Influencias griegas: helenismo

Pese a que una parte importante de la aristocracia romana se negó sistemáticamente a dejar permear su cultura por parte de la griega, el impulso del pensamiento helénico conectó de manera muy profunda con los planteamientos políticos y sociales de la urbe. Esto se intensificó con la conquista de la zona conocida como Magna Grecia en el siglo IV a.C., donde se ubicaban un gran número de colonias.

La anexión de la propia península helénica en el siglo II a.C., sus corrientes filosóficas y gubernamentales, cobraron un peso aún mayor entre las grandes familias de Roma. Este hecho consuma que, si bien los pensadores griegos no serán tratados como iguales en ningún momento, sí se requerirán sus servicios como sabios. Lo mismo para ejercer de pedagogos en las casas capitolinas más pudientes, lo que favoreció aún más la difusión de su cultura política.

Muchos autores consideran que el primer gran pensador político dentro de Roma fue el griego Polibio (210-125 a.C.). Gracias a su estudio de la historia bélica romana, llegó a desempeñarse como consejero de Publio Cornelio Escipión “el Africano” durante la segunda guerra púnica. De hecho, las inclinaciones helenísticas de la familia Escipión continuaron muchos años más, hasta los enfrentamientos de Escipión Emiliano con el purista Catón el Censor.

Roma: pensamiento, poder y oratoria: El logro del helenismo


Su mayor línea de investigación fue la configuración expansionista de la urbe. Si bien había nacido como algo similar a las ciudades-estado griegas, había logrado superar las carencias de estas e implantarse como una sociedad amplia y colonizadora. La misma amparaba a los territorios conquistados en un paraguas centralizado (Arnoletto, 2007).

Finalmente, logra explicar que este éxito se debe a una relación de contrapesos gubernamentales; Gracias a las características de sus leyes, las cuales consiguen combinar de forma óptima el principio de liderazgo de los cónsules. El respeto a la aristocracia que representa el senado y la democracia encarnada en las asambleas populares. Alcanzando así una forma perfecta de gobierno al unir en una misma república los tres formatos positivos de Aristóteles.

Cicerón: discursos y Estado ideal

Es posible que sea el mayor exponente puramente político de la república romana, pese a haberse desarrollado durante los últimos estertores de esta. Marco Tulio Cicerón (106-43 a.C.) tuvo tras de sí una extensa carrera senatorial. Llego a ser nombrado cónsul de Roma en el 63 a.C., tras vencer a Catilina en dos procesos electorales. Esto sucedió gracias a los consejos de su hermano Quinto y a sus posteriores discursos conocidos como “Catilinarias” y un posterior golpe de Estado frustrado.

Considerado un muy reputado orador, Cicerón planteaba su ideología desde la básica libertad cívica y la necesidad de todos los hombres de ejercer su derecho a formar parte de las instituciones estatales. Influenciado discursivamente por algunas corrientes platónicas su ideología se inclina más hacia el estoicismo. Esto tratando de estudiar los comportamientos políticos de toda la república a través del entendimiento de la condición humana (Mas, 2006).

Su obra cumbre, además de la publicación de sus discursos, fue “De la República” (o “Sobre la República”), escrita poco después de abandonar el consulado. Escrita como un diálogo protagonizado por Escipión “el Africano”, y Lelio, es utilizada para representar las diferentes corrientes políticas del momento. Además para que Cicerón, en palabras de sus personajes, avanzase su ideal de forma perfecta de gobierno.

Plantea de este modo un axioma: si el hombre existe para servir a sus iguales y alcanzar así la virtud, no puede existir virtud más alta ni plena que la de liderar la república.

De vuelta a la república

Partiendo de esta base, la gran pretensión del romano era resolver la profunda crisis que vivían las instituciones. Esto se realizó a través de una vuelta a los valores fundacionales de la república. Los gobernantes de su tiempo no ejercían en pro de la ciudadanía, ya que acababan por basarse en conceptos teóricos y descuidaban al pueblo.

Dibuja una figura política transitoria que tome el mando durante un periodo limitado de tiempo. Un senador experimentado, con carisma y respeto a la ley, que pudiese ser consagrado como prínceps y recondujese la deriva gubernamental del Estado. Cabe agregar que esta persona debía ser nombrada mediante elecciones senatoriales. Si bien se basa en conceptos de la antigua monarquía romana, este no debía degenerar en un poder absoluto, sino ser controlado por el propio Senado.

Paradójicamente, este planteamiento acabaría siendo encarnado en Julio César, a quien rechaza en un principio, quedándose del lado de Pompeyo, pero a quien acepta más adelante cuando triunfa al entender que, si bien no era el prototipo de prínceps que él pretendía, tampoco era el tirano déspota que hundiría la sociedad romana.

Séneca y el poder imperial

Formado como orador en los primeros pasos del imperio, Séneca (4 a.C.-65 d.C.) se inclinó durante su juventud hacia la filosofía en todo su esplendor, estudiando el estoicismo con Atalo, el pitagorismo con Soción, el eclecticismo con Fabiano y el cinismo con Demetrio.

Gracias a ello, numerosos autores hacen referencia a que su obra está plagada de recuerdos sobre estos años, comparando unas teorías con otras y buscando un camino propio. No mucho después, abrazó el ideal platónico de que el mejor gobierno siempre estaría formado por sabios y personas instruidas específicamente en ello. Precisamente profundizó en que esos mandatarios deberían ser filósofos por el alcance de sus conocimientos sobre la naturaleza humana y los comportamientos en sociedad.

La coyuntura histórica no era la más favorable, pues con la muerte de Octavio, la institución imperial se había ido sumiendo en un ambiente corrupto. Inundado de riqueza y beneficio personal que se alejaba mucho del Augusto que ocupase el trono en busca de la virtud y el interés colectivo.

Trascendencia de Roma, su pensamiento, poder y oratoria

A través de la historia humana, la filosofía y las diferentes ideologías han dado forma al conocimiento actual. Debido a esto se han generado múltiples puntos de vista de todo lo que nos conforma como sociedad, incluso diversificando aún más al pensamiento humano. Por ello la constante búsqueda del conocimiento, de nuevos argumentos y el acceso a la información se convierten en el tema actual.

Las exigencias intelectuales de la actualidad son mucho más amplias. Para cumplir con las mismas se hace necesario que el profesional moderno se capacite constantemente, aunque esto no siempre resulta sencillo. Por ello las herramientas tecnológicas se convierten en algo vital. Una de estas herramientas es TECH Universidad Tecnológica, que en la actualidad se posiciona como la mayor universidad virtual del mundo. Dentro de ella es posible encontrar la Facultad de Comunicación y Periodismo. Allí pueden hallarse especializaciones de alta calidad tales como la Maestría en Cine y Televisión y la Maestría en Periodismo Multimedia.

Además, uno de sus programas estrella es la Maestría en Periodismo Político. En ella el profesional dominará a cabalidad este tipo de temáticas en tan solo un año.

Concepto de sociedad


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El concepto de sociedad se define como un grupo de individuos que viven de forma organizada. Una definición que indica la convivencia y actividad conjunta de los individuos de manera ordenada, y que representa un cierto grado de comunicación y cooperación entre ellos.

Uno de los principales factores que caracterizan una sociedad es la presencia de intereses comunes entre sus miembros y, consecuentemente, de preocupaciones mutuas; en las que cada uno de los individuos que la conforma cumple determinadas funciones. Aunque este tipo de agrupación puede estar constituida por seres animales, se hace referencia aquí a las sociedades humanas. Cuando estos persisten en la transmisión generacional de conocimientos y comportamientos, se califican como cultura.

Las sociedades humanas están constituidas por poblaciones en las que los habitantes y su entorno se interrelacionan en un contexto común que les otorga una identidad y sentido de pertenencia. Las personas que integran una sociedad comparten posturas ideológicas, económicas y políticas y en las que se logran diferentes niveles de desarrollo, de logros tecnológicos y de calidad de vida; en función de la riqueza de recursos del territorio que habitan y de su propia capacidad organizativa.

Raíces del concepto de sociedad

La sociedad humana existe desde la propia aparición del ser humano, mediante una organización que inicialmente fue más horizontal. Sobre esta se establecieron jerarquías, donde los más fuertes y más sabios, ocuparon los primeros niveles de la cúspide. En la época griega, el debate del pensamiento modificó la tendencia absolutista del poder. Así se dio lugar a la democracia, un sistema social en el que los ciudadanos tenían la posibilidad de elegir y ser elegidos para ocupar el poder.

Aunque en aquel momento, no eran considerados ciudadanos ni mujeres, ni niños, ni esclavos. No fue hasta la revolución francesa cuando la tendencia de la sociedad cambio radicalmente, con un impulso hacia la democracia en los países europeos. Esto sucede, a partir del ejemplo de Estados Unidos, tras su independencia, y que se ha ido consolidando en gran parte del mundo.

La evolución de las sociedades humanas ha llevado a las personas, tras los grupos de cazadores, recolectores, sociedades tribales y feudales. Todo ello hasta el nivel de civilización, que representa el actualmente mayoritario sistema de organización de los individuos. Este término, civilización, que procede del latín civis (ciudadano), representó la imposición de relaciones sociales más abiertas en el ámbito de la ciudad. En él, el sedentarismo provocó un desarrollo económico y tecnológico, hasta la industrialización y tercerización de las sociedades actuales.

Concepto de sociedad civil

En este punto, se alude por su carácter ciudadano al concepto de sociedad civil. Se da como el colectivo de ciudadanos de un país organizados socialmente, sujetos a la misma autoridad, las mismas leyes y normas de conducta. En él sus instituciones gubernamentales velan por su bienestar, por lo que tiene una connotación pública y política.

La sociedad civil puede organizarse para la defensa de sus derechos e intereses por medio de diversas redes de cooperación. Cuando estas iniciativas de cooperación e impulso obedecen a normas y reglamentos institucionalmente sancionados, también reciben el nombre de sociedad.

En definitiva, la sociedad es un colectivo amplio de personas organizadas por medio de sistemas políticos y sociales, pero que no implica el establecimiento de relaciones interpersonales, dado que no necesariamente todos los individuos se conocen entre sí, aunque responden a un conjunto de valores y normas compartidos.

Derechos y deberes del ciudadano

Los derechos son los beneficios que se otorgan a un ciudadano, por el simple hecho de serlo, y que generalmente son provistos por el Estado al que pertenece. Los deberes son las obligaciones que adquiere el ciudadano ante el conjunto de la sociedad en la que se integra. Se puede indicar que los derechos conforman las libertades de la persona, mientras que los deberes son sus compromisos y responsabilidades en el ejercicio de sus derechos; por lo que están intrínsecamente unidos. Derechos y deberes son normas para fomentar la convivencia social y las relaciones entre los ciudadanos y las instituciones.

Los Derechos

En el ámbito de los derechos, los derechos civiles y políticos son las categorías, por su naturaleza de protección de las libertades individuales, más relevantes dentro de los derechos del ciudadano. En resumen, los derechos civiles y políticos protegen las libertades individuales ante el quebrantamiento que, de forma ilegal, pueden perpetrar los poderes públicos, ya sean los gobiernos o cualquier otro agente político público o privado; para garantizar la participación del ciudadano en la vida civil y política del Estado, en condiciones de igualdad.

Derechos civiles

Los derechos civiles son los reconocidos para todos los ciudadanos por la legislación vigente en cada país, siendo esta su distinción frente a los derechos humanos y derechos naturales, que tienen naturaleza internacional y se tienen por el mero hecho de nacer, o con la propia constitución de la sociedad.

Los derechos civiles incluyen la garantía de la integridad física y moral, el derecho al honor; así como de la seguridad de las personas, los domicilios y las comunicaciones. También se incluyen el derecho a la igualdad y la protección contra la discriminación por cualquier condición personal, social, económica, de discapacidad física o mental, de género, de orientación sexual, de credo, raza o etnia.

En este grupo de derechos civiles se integran, asimismo, los derechos individuales como la propiedad y una numerosa lista de libertades: de pensamiento, de expresión, de culto, de circulación y residencia; junto a los de participación en la vida civil y política: sufragio, petición, reunión y manifestación, así como el de asociación.

Derechos políticos

Los derechos políticos incluyen la equidad procesal o justicia natural, que representa el derecho a un juicio justo con garantías procesales, que representa la defensa ante una detención ilegal, el derecho a conocer la acusación y al acusador, el derecho a rebatir las acusaciones, a la presunción de inocencia, a la irretroactividad de las leyes sancionadoras y retroactividad de las leyes favorables, el derecho a la asistencia, representación y defensa jurídica, así como a no declarar o la ausencia de tortura, entre otros.

Los Deberes

Son los compromisos y responsabilidades de los ciudadanos, cuyo incumplimiento puede suponer, en muchos casos, sanciones legales. Al igual que ocurre con los derechos ciudadanos, los deberes ciudadanos varían según la constitución de cada país. Los deberes más comunes, son:

  • Defender la constitución y las leyes Todos los ciudadanos deben respetar y defender la constitución de su país y contribuir a la convivencia social acatando las leyes correspondientes.
  • Defender el territorio en caso de conflicto armado En algunos países, es obligatorio prestar servicio militar, así como la participación ciudadana en casos en los que se produzcan acciones militares por agresiones a la soberanía o al territorio nacional.
  • Prestar servicio civil Esta obligación hace referencia a la participación de los ciudadanos en actividades de tipo civil o militar en casos de emergencia.
  • Promover la paz y la convivencia social Los ciudadanos están en la obligación de promover una convivencia social armónica mediante el cumplimiento de las leyes y también de todas aquellas acciones establecidas por mecanismos legales que contribuyan a la paz ciudadana.
  • Participar activamente en la comunidad Se espera que los ciudadanos tengan una participación activa en la construcción de la paz y el progreso social a través de múltiples vías establecidas por cada país. En muchos casos, esta obligación ciudadana se expresa con la obligación de participar como testigos en procesos electorales, o con la obligación de servir como jurado en un tribunal.
  • Pagar impuestos El pago de impuestos por parte de los ciudadanos sirve para financiar el gasto público, por lo que en muchas legislaciones se trata de una obligación que es severamente sancionada en caso de no ser cumplida.

El profesional y su papel en el concepto de sociedad

En la actualidad el experto de cualquier área juega un papel importante en la construcción de las bases de la evolución. Por ello se hace necesario que estos profesionales estén en constante búsqueda del conocimiento, la especialización siempre es una excelente opción. Además esto brinda la oportunidad al profesional de mejorar su estilo de vida.

TECH Universidad Tecnológica busca impartir el conocimiento a los profesionales de forma íntegra y completa. De esta manera se logra capacitar a los mismos para enfrentar las diversas situaciones que se pueden presentar al ejercer su labor. Para ello ha diseñado especializaciones tales como la Maestría en Comunicación e Identidad Corporativa y la Maestría en Periodismo Multimedia.

Dentro de su amplio portafolio además, encontramos la Maestría en Dirección de Marketing y Comunicación Política. En ella el profesional dominará temáticas como la revisada en el presente artículo, a través de 10 módulos cuidadosamente diseñados.

El mercado del arte


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A la hora de definir arte existe la posibilidad de encontrarse con el mismo problema que cuando se define el término cultura. Existen diversas definiciones y no hay un concepto establecido claramente porque cada persona o entidad puede entender el mercado del arte de una manera en concreto. Según Antonio Fernández, Emilio Barnachea, Juan R. Haro y Ana González en su libro Artis, definen al arte como un medio de comunicación, o sea, un lenguaje con el que el artista expresa imágenes de la realidad física y humana, y sentimientos.

Dentro del arte existe relación con el lenguaje artístico que deriva de la tendencia innata o necesidad de expresión que se tiene los humanos. No es una actividad superflua sino un impulso vital, que hace del arte un instrumento clave para conocer la realidad. Dentro del arte se debe recordar dos puntos en concreto:

  • La grandeza de una obra de arte se halla en su capacidad de impresionarnos. Por ejemplo, las Pirámides de Egipto, una pintura del siglo XX de Picasso o una escultura de Miguel Ángel.
  • Por encima de las fronteras del espacio y tiempo, el arte aparece como un lenguaje universal.

Juan Ramón e Isabel Montero

Por otra parte, se toma como referencia la definición que Juan Ramón e Isabel Montero realizan sobre el mercado del arte:

En un sentido localista como aquel en que se comercializan obras de arte, fundamentalmente por parte de unos intermediarios que son los galeristas, subastadores, y demás agentes, los cuales ponen a disposición de los compradores, coleccionistas o no, las obras producidas por los artistas. Asimismo, se debe resaltar la importancia del conjunto de relaciones existentes entre los vendedores, museos, coleccionistas y artistas, así como el papel que cada elemento juega en el mercado del arte y que queda especificado por su relación con el resto de los elementos.

Entorno de la industria cultural y creativa: el lugar de las organizaciones culturales

El entorno que engloba a las industrias culturales y creativas es muy amplio. En primer lugar, se va a tratar este entorno dentro del mercado del arte, ya que en este mercado existen varias organizaciones en donde se llevan a cabo diferentes actividades relacionadas con el tema del arte. En este caso se habla de estas organizaciones como una forma de distribución comercial artística.

Dentro del mercado del arte hay expertos que defienden que los compradores pueden ser codificados en grupos de mayor o menor homogeneidad y todo ello versa dependiendo de sus propias motivaciones. Por ejemplo, una investigación de Arts Economics reveló que la mayoría de los coleccionistas se mueven por motivos estéticos, creativos, intelectuales o históricos frente al dinero.

Pero, se debe de tener en cuenta cuando se habla de ellos, pues debido a la actual situación económica, el poder adquisitivo juega un papel fundamental. En este sentido, el mercado medio (en lo que se refiere a precios) parece ser uno de los más afectados por la crisis global que se produjo entre 2008 y 2009, mientras que los mercados alto y bajo supieron resistir de una manera más efectiva la crisis.

¿Qué se entiende por distribución comercial artística?

Montero (2003) establece que es “aquella que hace referencia a la intermediación entre los sectores de producción (el artista) y el consumo (los clientes); ambos constituyen los agentes interdependientes que tratan de lograr que una obra de arte esté disponible para su adquisición”.

La entrega de la obra a través de estos canales se realizará en el lugar y el tiempo adecuados, por un precio acordado previamente y al cliente convenido. Es importante establecer los diferentes canales de distribución y saber cómo son utilizados por el artista:

  • Cuando los clientes potenciales sean poco numerosos e identificados con facilidad, el artista recurrirá a la utilización de un canal directo para vender su obra. Esta forma de comercialización es la más utilizada por los talleres artesanales o artistas plásticos, es decir, los pintores y escultores que comercializan con pequeños volúmenes de producción.
  • Canal directo, que es el servicio que usan agentes o intermediarios para realizar una o más funciones dentro del círculo de distribución artística. Actualmente, este canal de distribución es el que más se usa a través de las galerías de arte que actúan como intermediarias en la producción del artista. Esta asume todas las funciones de intermediación a cambio de la exclusividad del mismo.

Además de las galerías existen otros miembros e intermediarios dentro de un canal de distribución artística. Pueden ser empresas o individuos que situados entre el productor (artista o taller) y el cliente final (consumidor de la obra de arte) realizan alguna función de distribución. Sin embargo, ¿Qué pasa con los artistas que cuentan con menos recursos o capacidades para comercializar sus obras? Ellos suelen recurrir a intermediarios para establecer cooperaciones verticales. Así pueden adquirir el conocimiento y la ayuda necesaria para asegurar las tareas de distribución, pero ¿Cuáles son?

Marchantes

Son el principal intermediario y también son conocidos por ser comerciantes ambulantes, ya que no poseen un establecimiento fijo. Actualmente, la figura del marchante es la que se sitúa entre los galeristas y un artista en concreto al que apoya y ayuda, al mismo tiempo que ese beneficia. En concreto los marchantes suelen ser promotores audaces, entendidos en el sector y son empresarios de un arriesgado negocio. Ejemplo de ello sería Ambroise Vollard, quien según algunos, dio a conocer a Daniel-Henry Kahnweiler, este fue promotor del Cubismo como una de las pioneras vanguardias del siglo XX.

Casas de subastas

Son el eje principal del mercado del arte y de los coleccionistas, no solo en clientes sino también en piezas. El funcionamiento de estos espacios es fácil, accesible y se puede difundir de una manera más sencilla. El personal que trabaja en este lugar y que informa de las peculiaridades del producto tanto al vendedor como al comprador debe ser especializado, con titulación superior, además, esta persona dispone de una amplia experiencia y documentación abundante para poder realizar su trabajo con la mayor determinación.

Las casas de subastas en internet

Durante los últimos años se ha producido un boom de las subastas que se están realizando a través de internet. Este método ha llegado sustentando por las nuevas tecnologías permitiendo, por lo tanto, al mediano y pequeño coleccionista entrar en este mercado. A través de esta forma los clientes y coleccionistas pueden pujar por las piezas constantemente en donde se van introduciendo de forma paulatina nuevos lotes durante varios días.

En este sector más digitalizado hay firmas especializadas, que se alían con las casas de subastas para dar credibilidad a sus objetos de arte, como sociedades de condominio artístico (bancos de datos, revistas, entre otros) que introducen un servicio de ventas.

El mercado del arte como herramienta actual

El arte se ha convertido para el ser humano en algo vital, en su herramienta para nutrir su cerebro. Por ello la relevancia del mismo ha crecido exponencialmente en la sociedad actual. El arte busca llenar de diversas formas el intelecto y las emociones del ser humano y es necesario que su globalización sea continua y constante.

Por esta razón, se hace necesario dar cubrimiento a estos eventos artísticos en la mayor medida posible. TECH Universidad Tecnológica conoce la importancia de esto, por ello diseñó la Facultad de Periodismo y Comunicación. En ella es posible hallar especializaciones enfocadas en el desarrollo y éxito profesional. Ejemplos claros de la misma son la Maestría Guion Audiovisual y la Maestría en Investigación Periodística y Reporterismo de TV.

Por otro lado, TECH pensó en aquellos profesionales enfocados en el arte y diseño la Maestría en Periodismo Cultural. En ella, el profesional se convertirá en un especialista de la materia en tan solo un año. Además tendrá acceso al acompañamiento durante toda su especialización por parte de expertos en el área.