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Los términos biológicos y neurológicos de la conducta están en un continuo debate, tanto sobre su génesis, como por encontrar donde está la sede y la residencia de la conciencia y la conducta. Así, esta discusión ha dejado de ser de carácter puramente filosófico, ya que los conocimientos sobre la fisiología de la conducta proceden de dicha disciplina, pero también de la biología y la psicología, tal y como se expresa en nuestros posgrados en neuropsicología.
Los partidarios de un planteamiento monista de la cuestión niegan la existencia de la mente como una realidad distinta del cerebro y adoptan alguna forma de reduccionismo, tratando de explicar los fenómenos mentales en términos neurológicos o biológicos.
Estos términos neurológicos y biológicos de la conducta es una subespecialidad de la Neurología que estudia las bases neurológicas de la conducta, memoria y cognición, así como el impacto que el daño cerebral y las enfermedades neurológicas tienen sobre estas funciones, y su tratamiento.
El monismo en el comportamiento humano
Es la creencia de que la realidad es un todo indivisible, y considera que la mente es un fenómeno más de la actividad humana. El problema mente-cuerpo, desaparece si se considera que la mente es un producto de la actividad corporal y de su interacción con el ambiente; aunque el conocimiento sólo parcial de la fisiología nos impide explicar totalmente cómo se genera este producto. Sabemos que la conciencia humana se ve alterada por cambios en la estructura y/o en la química cerebral, de lo que deriva la conclusión de que la conciencia es una función fisiológica más y ésta dirige el comportamiento humano.
El monismo psiconeural
Considera que el ser humano es una única realidad con base material, por eso también es conocido como “materialismo”. El ser humano se reduce a uno sólo de los dos principios; cuerpo o alma, materia o espíritu.
El monismo espiritualista
Como corriente filosófica y religiosa se pretende un conocimiento intuitivo de las cosas divinas a las que identifica con lo espiritual.
Según la cual la materia y el espíritu, lo físico y lo psíquico, como aspectos de la realidad, son idénticos en su esencia, es decir, que la realidad última está compuesta en su totalidad por una única sustancia.
El monismo conductual
Referente a la consideración de la persona como una unidad o un todo, en el cual es indivisible (biología de conducta, o sentimiento de conducta); y la remisión del estudio del mundo debajo de la piel, al estudio de las relaciones funcionales entre ambiente y comportamiento, deja sin piso el debate de si la mente es una sustancia o una estructura funcionalmente distinta, para dar paso al estudio del comportamiento como interacción.
El monismo de la identidad
Mantiene la existencia de la materia y el espíritu como manifestaciones de un principio más originario, se trata de un monismo que pretende armonizar las dos anteriores. Tal es la postura de Shelling: “El principio único y originario es lo absoluto que se manifiesta en la naturaleza y el espíritu; en lo absoluto la oposición entre lo material y lo espiritual se reduce a la plena identidad (panteísmo).
A pesar de la trascendencia y de la universalidad que tiene esta discusión filosófica, sólo recientemente está siendo objeto de la investigación científica relegándose en cambio a la filosofía.
La falta de investigación se hace aún más importante respecto de cuáles son las posibles implicaciones que tiene un planteamiento dualista o monista y que podrían determinar en las conductas sociales e individuales, el juzgamiento ético y la toma de decisiones.
El dualismo en el comportamiento humano
Divide toda la realidad en dos categorías, material y espiritual, interrelacionadas; en el ser humano están representadas por el cuerpo físico y el alma, respectivamente. En esta línea se encuentra Renée Descartes, filósofo del siglo XVII que formuló el primer modelo fisiológico de la conducta. Concibe el cuerpo humano como una máquina hidráulica en la que la conducta está regida por las variaciones de la presión del fluido que, proveniente de los ventrículos cerebrales y a través de los nervios (huecos), hace que se muevan los músculos o que el ojo vea.
El centro de control del sistema lo sitúa en la glándula pineal, la cual se inclina en distintos ejes y abre o cierra los poros por donde debe circular el fluido, y es aquí donde Descartes sitúa el punto de interacción con el alma, ya que es ésta quien decide hacia dónde se inclina la glándula pineal.
Se encuentran así desde el planteamiento cartesiano dos tipos de dualismos:
El dualismo ontológico
Que afirma la existencia de dos tipos de realidades, la realidad subjetiva (la pensante) y la objetiva (realidad cuantificable que ocupa lugar, espacio y tiempo y es matematizable).
El dualismo epistemológico
Éste consiste en oponer el objeto conocido al sujeto cognoscente, es decir, una cosa es lo que se conoce y otra quien conoce. Este último supone que lo conocido es público mientras que quien conoce es privado, donde conocer es una actividad que se realiza sobre un objeto.
Los psicólogos evalúan, estudian, diagnostican y establecen las conductas humanas, tanto aquellas que siguen un desarrollo normal como los trastornos que deben ser tratados con técnicas eficaces. Estamos hablando, por tanto, de profesionales que deben tener un alto nivel formativo, ser éticos y responsables y mantener sus competencias actualizadas siguiendo las investigaciones científicas más recientes. Para garantizar que nuestros estudiantes de posgrado de Psicología adquieren estas capacidades fundamentales contamos con un equipo de profesores altamente capacitados, reconocidos en diferentes áreas de esta ciencia, que aportan sus conocimientos y su experiencia docente a nuestro exitoso método Relearning. Así, nuestros estudiantes se gradúan con un alto grado de motivación y satisfacción, ya que al formarse con los mejores de cada campo utilizando un sistema inmersivo y contextualizado están mejor preparados y con más seguridad en sí mismos.
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